族盟股份饒氏文化研究中心河南省分會(huì)關(guān)于對(duì)
中原饒氏文化資源進(jìn)行調(diào)查的意見（草稿）
2012年4月17日
姓氏聯(lián)誼，是我國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的新事物，在港澳臺(tái)胞和海外僑胞中已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。中共中央總書記胡錦濤說：“以姓氏文化為代表的傳統(tǒng)文化，在港澳臺(tái)胞和海外僑胞中有著廣泛而深刻的影響。”饒氏文化是中華民族文化的一個(gè)組成部分，宣傳研究饒氏文化，就是為弘揚(yáng)中華民族文化做貢獻(xiàn)。
四月上旬，浙江省溫州市饒氏宗親，在蒼南縣龍港成功舉辦第三屆中華饒氏文化研討會(huì)暨饒公紀(jì)念館建成十周年慶典活動(dòng)，歷時(shí)兩天，盛況空前，展現(xiàn)了許多新亮點(diǎn)、新突破和新創(chuàng)舉。原國(guó)民黨中央常委，世界客屬總會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)饒穎奇宗親的題詞：“結(jié)合兩岸宗親情，共創(chuàng)和平與發(fā)展”及賀電，全權(quán)委托臺(tái)灣代表出席盛會(huì)并宣讀，讓所有參與盛典的海內(nèi)外饒氏宗親分享饒姓真好的文化涵義。前來參加盛典的每一位宗親都受到了熱情接待，還獲贈(zèng)《溫州饒氏通覽》一書等珍貴禮物。對(duì)于溫州饒氏宗親來說，開啟了弘揚(yáng)饒氏文化之先河，對(duì)海內(nèi)外饒氏宗親具有積極的示范效應(yīng)與影響；對(duì)于河南饒氏宗親來說，得到了啟示和借鑒；在研究發(fā)展活躍程度方面與溫州地區(qū)相比，不可同日而語。但我們?cè)敢源宋幕顒?dòng)為契機(jī)，學(xué)習(xí)溫州經(jīng)驗(yàn)，首先對(duì)中原饒氏文化資源進(jìn)行調(diào)查，收集經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的資料，編輯《中原饒氏文化通覽》（暫定名）。為各地宗親在研究中，將中原饒氏文化作為出發(fā)點(diǎn)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、調(diào)查意義。河南是華夏祖地，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中原文化，構(gòu)成了華夏文明的核心和主干，成為保持民族特性，維系民族情感的精神紐帶。中原文化是南遷各民系的母體文化，中原文化的特點(diǎn)，自然就成為各民系文化的共同屬性。海內(nèi)外炎黃子孫共同牢記：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的“根”；博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的“魂”；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的“夢(mèng)”。饒氏文化同其它漢族民系文化一樣，是以中原文化為主體，分布在世界不同國(guó)度的饒氏宗親與中原文化有著密不可分的歷史淵源，共同擁有輝煌無比的中華姓氏文化。河南分會(huì)在人力、物力和財(cái)力吃緊的背景下，準(zhǔn)備組織對(duì)中原饒氏文化進(jìn)行搶救性調(diào)查，將珍貴資料匯編成冊(cè)，讓子孫后代都能接受中華文化的洗禮并以接受中華文化的洗禮為榮為傲。同時(shí)宗族也是每一個(gè)中原經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的微觀生態(tài)環(huán)境，通過調(diào)查聯(lián)誼，共建和諧，對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)具有重大意義。
二、調(diào)查內(nèi)容。在沒有成功模式的情況下，本分會(huì)擬如下初探題目，在運(yùn)行過程中，邊實(shí)踐，邊修增，邊完善，力爭(zhēng)起得最佳成果。
1、宗族遷徙歷史。簡(jiǎn)述本地域開基祖繁衍遷徙歷史，追溯有據(jù)可查源流史。
2、宗祠堂號(hào)古碑。指由中華饒氏平陽堂后裔各房系開基祖在現(xiàn)定居所建的祠堂，命題沿用的自己堂號(hào)，先祖考妣碑文，現(xiàn)有大概戶數(shù)、人口、集居地點(diǎn)和輻射分居地點(diǎn)。
3、宗譜續(xù)修狀況。指本支系擁有的早、中、晚期版本和斷代史料的大約數(shù)量，分布狀況（因饒、堯一家，請(qǐng)將本地堯姓資料分類調(diào)查一并上報(bào)）。
4、宗派使用存量。指?jìng)鞒姓撡Y排輩的賦有詩韻的字派，已使用具體字和尚存的具體字。
5、宗親名人名作。指該房系近、現(xiàn)代在社會(huì)上各層面、各領(lǐng)域中享有威望，出有名作，創(chuàng)有業(yè)跡，樂于奉獻(xiàn)，道德高尚等拔尖人才及其作品。
6、宗教祭祀信仰。指本房系在尊祖敬宗，掃墓等活動(dòng)的時(shí)間、季節(jié)、規(guī)模、地方習(xí)俗形式（包括冠以饒姓的村莊、地名和建筑標(biāo)志等）。
三、調(diào)查方法。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。調(diào)查方法至關(guān)重要，需要相關(guān)的省、市、縣史志部門支持，社會(huì)團(tuán)體合作，饒氏宗親通力協(xié)助，方可達(dá)到心想事成；否則就會(huì)出現(xiàn)龍頭蛇尾，半途而廢，處入流產(chǎn)狀態(tài)。故初擬“六結(jié)合、六為主”：
1、聚集群體與分散遷出結(jié)合，以開基地聚集群體為主。
2、調(diào)查對(duì)象主動(dòng)配合與專人采訪結(jié)合，以調(diào)查對(duì)象主動(dòng)配合為主。
3、全面調(diào)查與先行試點(diǎn)結(jié)合，以全面調(diào)查為主。
4、自愿參與與相互推薦結(jié)合，以自愿參與為主。
5、義務(wù)調(diào)查與適當(dāng)報(bào)酬結(jié)合，以義務(wù)調(diào)查為主。
6、史、志、譜資料與傳承人口述歷史結(jié)合，以史、志、譜資料為主。
四、調(diào)查目的。依據(jù)族盟股份饒氏文化研究中心2012年4月8日在浙江省溫州市蒼南縣龍港誠大飯店召開的編撰《中華饒氏通譜》大會(huì)的會(huì)議精神，河南省分會(huì)，結(jié)合我們實(shí)際情況，擬出《關(guān)于對(duì)中原饒氏文化資源進(jìn)行調(diào)查的意見》（草稿），承蒙各地饒氏宗親盡力全方位的支持配合，征集大量翔實(shí)的珍貴資料、圖片和實(shí)物。在排除不可預(yù)測(cè)的障礙因素外，按常規(guī)運(yùn)行，計(jì)劃在農(nóng)歷10月底前征齊調(diào)查資料，過期不候；11月份召開在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)大戶，專業(yè)人才參加的評(píng)估論證會(huì)，組建管理監(jiān)督編寫班子，編寫《中原饒氏文化通覽》（暫定名）和《饒氏宗譜·忠恕堂》三修。在籌集經(jīng)費(fèi)保障下，進(jìn)入科學(xué)設(shè)計(jì)印刷程序，力爭(zhēng)明年清明節(jié)在河南省分會(huì)所在地舉行首發(fā)式。
五、調(diào)查規(guī)則。“不依規(guī)矩就不成方圓”。鑒于目前姓氏聯(lián)誼凝聚力不但提升，而詐騙事件也時(shí)有發(fā)生的情況下，本分會(huì)溫馨提示：各地饒氏宗親要善于識(shí)別真假，以防上當(dāng)受騙，有損饒氏宗族形象，故對(duì)直接或間接委托調(diào)查人，到陌生宗親調(diào)查時(shí)約法三章：
1、必須出示相關(guān)有效證件，進(jìn)入務(wù)實(shí)調(diào)查服務(wù)程序。
2、不準(zhǔn)吃、喝、拿、要等無理要求，以和諧心態(tài)相互尊重。
3、不準(zhǔn)以宗族名義接受慈善企業(yè)家或熱愛宗族事業(yè)的好心人捐贈(zèng)現(xiàn)金和物品。
同時(shí)，向饒氏宗親進(jìn)一言：“宣傳到位，自愿參與，感謝合作，決不勉強(qiáng)”。
族盟股份饒氏文化研究中心河南省分會(huì)（籌）
會(huì) 長(zhǎng)：饒祖意
電 話：18627085790
聯(lián)系人：饒德安
地 址：河南省光山縣海營(yíng)東路富民小區(qū)3-2-4室
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